来源：网络文摘

　　折扇之所以被人青睐，就是因为其扇面有书画家的佳作，有着丰富的文化艺术内涵。而扇骨也逐渐发展成为书画家和文人们创作的艺术沃土；雕刻艺人在扇骨上雕刻的许多书画，也同样具有很强的观赏性和趣味性。特别是雕刻家与书画家的合作，相得益彰更使得扇骨的制作日臻完美。
　　下面笔者来浅谈一下镶嵌雕刻艺术在扇骨上的运用：
　　最初，我是从一把乌木扇坯做起的。第一步先把两根大扇骨，吃火成弧形；第二步做外边的造型；第三步将扇骨里边的小骨与大骨合在一起做造型；第四步是串扇面的小骨，再将其铲薄铲尖；第五步，就是细工了，把扇骨整型，整好型后就把每根小骨在握手的地方刮轮(就是指小边骨要有弧度）；第六步是打磨，第七步上抛光车抛光；第八步烫牛角钉（就是在扇柄的地方穿一根牛角钉）。这样，通过八道工序才能完成一把扇骨的造型。在这个基础上，笔者又在扇骨上采用了镶嵌艺术与雕刻艺术，并使之与扇骨融合一体。
　　以前，我们的祖先基本上是采用螺钿（亦作螺填）。就是用贝壳薄片制成人物，鸟兽，花草等形象，嵌在雕镂或漆器物上，作为装饰。这种工艺技法起源甚早，周代时已流行。从现存唐代螺钿实物看，当时已达很高水平。宋元两朝的螺钿实物都是些屏风类大件，后世又有梳妆匣及桌椅器物。至清以后，螺钿工艺渐渐运用到了扇骨中。
　　笔者从1988年到现在,自学刻苦钻研,走上了一条艺术创作之路，在镶嵌工艺中，我运用了多种镶嵌手法,如平镶,浮镶,阴镶等,还有自己研制的立浮平镶,也就是在表面摸上去完全是平整柔滑,但镶嵌在里面的图案全是雕空的。
　　笔者有一柄扇骨材料是乌木，边骨上镶嵌的材料用的是毛竹内胆,（就是竹黄）,经水煮,晾干压平等工序,再把设计好的图案画上去,经过拉花,然后把原搞图案画在扇骨上,通过浅刻手法,刻出整个扇骨的图案,因竹黄很薄,厚度只有二十丝,所以在扇骨上只能刻去十五丝左右,难度就在这里。笔者将这把扇骨题为《秋声》，表现的是柳枝上躲了一只蝉。此扇骨在2006年苏州工艺美术精品展上获得了(银奖)。后来，笔者又设计一柄扇骨，镶嵌题材是一枝梅,梅花的枝我采用了樱木材料,梅花叶条用了象牙搭配,制成后产生了极好的艺术效果。在制作过程中，我先把梅花画在樱木上，然后再通过拉花手法把梅花纹拉出来。在扇骨上则是把原稿图案画上去，再把扇骨上的图案雕空，紧接着把拉好的梅花图案填进去，同时把象牙梅花叶也填进去，然后再胶上胶水，干后把多余不平处全部用锉刀锉掉，通过打磨后，整体的一枝梅花就出现了，再下一步就是在象牙梅花叶上用刻刀微刻后再上色，使整体一枝梅花在扇骨上表现出独特的装饰美。
　　再说说“玳瑁镶嵌”。在各种材质的扇骨中，除象牙之外，就要属玳瑁最珍贵了。玳瑁是一种大海龟，也称之为“毒冒”，“蝳蝎”。背上有甲，呈褐色和淡黄色相间的花纹，器肢具鳍足状。产于我国黄海、东南海、南海及热带、亚热带沿海。其大箸者可达1.6米。其背上的角质板是高档装饰品。汉代时即有记载，如《有所思曲》中有“又珠玳瑁簪”句，在汉代制品被视为高贵华美的装饰品。至明代，就出现了玳瑁扇骨。明代文震亨的《长物志》中记述道：“姑苏最重书画扇，其骨以白竹、棕竹、乌木、紫白檀、湘妃、眉缘等为之，间有用牙及玳瑁者，　　以玳瑁做扇骨，以清代为盛。因玳瑁性近牛角，但表面光滑，又有很自然的花纹，所以人们便将其用于扇骨中。
　　一次，我采用了一张长度为26公分的大玳瑁，把它裁成扇骨，镶嵌在红木扇骨上。镶嵌步序是：先把红木大扇骨用刀铲凹两毫米，再把做好的玳瑁扇骨边填平在红木扇骨里，然后用光锉刀锉平、打磨、抛光，抛好光之后，光彩照人。因为玳瑁是天然花纹和颜色，非常美丽。这是笔者的得意之作。其欣赏和收藏价值也很高。这是因为其材质价值高，再加上精工制作和镶嵌，便成为了一件稀罕之物了。
　　当今，工业文明发展迅速，空调已经进入了寻常百姓家，就是没有扇子也能消暑降温，取风纳凉。祖祖辈辈用惯了的扇子，似乎是该退出历史舞台了。但是小小一把扇子，经历代文人雅士的浸染与把玩，手工艺人的精雕细镂与神思妙构，已从实用，进入到艺术殿堂，成为雅俗共赏的艺术珍品。其中的艺术情趣，却是值得永远留恋的。
　　折扇，从一种实用物品，演变一种艺术品，再以书画为媒介，渗入中国的传统文化，这就成为一种扇文化。这种扇文化一直到上世纪中，仍然相当昌盛。而今，随着传统文化的深入人心和收藏热的不断升温，文人雅士人手一扇的繁荣景象必将重现。